ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٥٠

التوضيح السابع: متنٌ آخَر للخطبة

فرعف وهو يتكلّم، فألقى إليه رجلٌ عمامةً فمسح بها، فقال رجلٌ من خثعم: دمٌ على منبرٍ في عمامة! وقال: فتنةٌ عمّت وعلا ذِكرها وربِّ الكعبة! فكانت الفتنة المشهورة (1).

* * * * *

لا نريد المكث عند هذه الخطبة وتحليلها، فإنّ خروجه بالأحمر، وتهديده بيزيد وبلُغة الأُمويّين المقيتة، وتذكيرهم بأحقادهم الدفينة، وثأرهم وانتقامهم لدم طاغيتهم الّذي بذريعته التافهة الخائبة أفسدوا الحرث والنسل وقتلوا الطيّبين، يكفي لحكاية تغطرسه وتجبّره وطغيانه، وسلوكه سلوك قومه في الإرعاب والإرهاب.

التوضيح السابع: متنٌ آخَر للخطبة

روى جماعةٌ أنّ يزيد بعث عمرو بن سعيد أميراً على المدينة، وعزل الوليد بن عُتبة تخوّفاً لضعف الوليد، فرقى عمرو المنبر حين دخل، وذكر ابن الزبير وما صنع، وقال: تعزّز أو تعوّذ بمكّة، ثمّ أقسم وكرّر قسَمه وأكّده أنّه سيغزوه لئن دخل الكعبة، وأكّد أنّه لَيحرقنّها عليه على رغم أنف مَن رغم، وفي بعض النصوص أنّه يحرق عليه مكّة (2).

(1) التذكرة الحمدونيّة: 8 / 31.

(2) أُنظر: تاريخ الإسلام للذهبي: 2 / 268، تاريخ خليفة بن خيّاط: 178، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: 28 / 203، المختصر لابن منظور: 12 / 190.