ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٤٢

التوضيح الثالث: علّة التغيير

60 ... (1).

وفي روايةٍ أُخرى له ذكر أنّ نزع الوليد ونصب الأشدق كان في شهر رمضان، من دون الإشارة إلى قدومه إلى المدينة (2).

وذكر البلاذريّ أنّ عَمْراً صار إلى المدينة بعد أن ولّى يحيى على مكّة، من دون تحديد وقتٍ معيَّن (3).

وقد يُتحصَّل من مجموع الأخبار أنّ ورود عمرو الأشدق إلى المدينة كان في شهر رمضان، وأمّا رواية الطبريّ الّتي حدّدَته بذي القعدة فيمكن أن يكون قد رحل بعد شهر رمضان إلى مكّة وعاد إلى المدينة قبل أن يرجع إلى مكّة لحضور الموسم.

فإذا عرفنا أنّ الأشدق كان والياً على مكّة من قبل، وأنّ المدينة ضُمّت إليه فيما بعد، وأنّه دخل المدينة في شهر رمضان، فهذا يعني أنّه كان حاضراً في مكّة والياً عليها حين دخلها سيّد الشهداء عليه السلام، لأنّ الإمام عليه السلام دخل مكّة في شهر شبعان.

التوضيح الثالث: علّة التغيير

لقد وردت في نصوص المؤرّخين أسبابٌ وعللٌ منصوصةٌ صراحة، أو ملوَّحٌ بها، للتغيير الّذي قام به القرد المخمور في مكّة والمدينة، حيث جمع

(1) تاريخ الطبري: 4 / 256.

(2) تاريخ الطبري: 4 / 301.

(3) أنساب الأشراف للبلاذري: 5 / 307.