ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨
الإنارة الثانية: أقام الإمام الحسين عليه السلام بمكّة
يمكن متابعة هذه الفقرة الأخيرة من نصّ ابن أعثم والخوارزميّ من خلال جملة إنارات:
الإنارة الأُولى: صار العبدان إلى المدينة!
ودّعهما الإمام عليه السلام، وصار ابن عبّاسٍ وابن عمر إلى المدينة، كأنّهما لم يسمعا حُجج الإمام عليه السلام، ولم يَعِيا ظرف الإمام عليه السلام والخطر الـمُحدِق به، وكأنّهما غير معنيّين بحياة الإمام عليه السلام والدفاع عنه والذبّ عن آل رسول الله صلى الله عليه وآله!
لا ندري بماذا يبرّر العبدان موقفهما وانصرافهما، وبماذا يسوّغان تركهما لابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، وهما يعلمان ويجزمان كأنّهما يريان بأُمّ العين أنّه مقتولٌ مذبوح؟!
لا ندري كيف يسوّغ الآخَرون موقفهما ويدافعون عنهما ويبرّرون لهما، ويفهمون انصرافهما إلى المدينة وقد حازا رضى الله ورضى الإمام عليه السلام؟!
الإنارة الثانية: أقام الإمام الحسين عليه السلام بمكّة
نجد في النصّ تأكيداً على إقامة الإمام عليه السلام في مكّة، التأكيد على الإقامة فقط، ولم يضيفا إلى الإقامة إلى هذا الحدّ من النصّ أيَّ نشاطٍ آخَر إلّا ما سنسمعه في الإنارة التالية!
أقام سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة وفق ما رسمه هو للعبدين، مقيماً مستوطناً، لا يريد استبدال أهلها ولا تركها ومغادرتها ما دامت قد دفعَت