ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

النقطة السابعة: بكاؤهم جميعاً

فيما بعد من الإعذار والدفاع عن نفسه بشتّى الذرائع، وسيأتي ذِكرها في محلّها، إن شاء الله (تعالى).

ولا يبدو في هذا المتن بالخصوص أنّ الإمام عليه السلام قد كلّف ابن عبّاسٍ بتكليفٍ خاصّ، ولم يجعله عيناً له على المدينة، إذ أنّه قال له: «لا تُخفِ علَيّ شيئاً من أخبارك».. (أخبارك)! أخباره الخاصّة به، باعتباره عبد الله بن عبّاس ابن عمّ أبيه، لا أكثر..

فلا يجد في هذا الكلام ما يفيد أنّ الإمام عليه السلام قد كلّفه بشيء، ولا أمَرَه بأمرٍ خاصٍّ يجعله يتخلّف في المدينة من أجل تنفيذ أمر الإمام عليه السلام، فيما نجد يزيد قد كلّف ابن عبّاس وأمره أن يتابع أمر سيّد الشهداء عليه السلام ويفاوضه ويمنعه عن الخروج، وقد منحه صلاحيّاتٍ واسعة.

النقطة السابعة: بكاؤهم جميعاً

علِمَ العبدان أنّ سيّد الشهداء عليه السلام لا يبايع أبداً، وأنّ القوم لا يتركونه أبداً، وستكون العاقبة أنّهم يقتلونه ويقتلون مَن معه ومَن سينصره، فبكيا، وبكى معهما سيّد الشهداء عليه السلام..

إنّها واللهِ الظليمة العظمى!

هل بكى ابن عبّاسٍ وابن عمر لأنّهما رأيا الإمام عليه السلام مقتولاً، وقد تنجّزت الإخبارات الغيبيّة، وشهدت كلّ الظروف ومجريات الأحداث بذلك؟