ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

الومضة الثالثة: المداراة والتودّد

موضع ذِكرها.

ويبدو من اتّصال الحديث وانتقال سيّد الشهداء عليه السلام من مخاطبة ابن عمر والإقبال فوراً إلى ابن عبّاس أنّه يريد أن يجعل بينهما ما يميّز الخطاب معهما.

وقد عبّر ابنُ عبّاسٍ عن الحرج الّذي انتابه، وأعلن النصرة ولو بانتظار الإذن والإعذار، على خلاف ابن عمر.

ففرّق الإمام عليه السلام هنا في خطابه بينهما، وجعل مداراة ابن عبّاس أكثر، وكأنّه يريد أن يقول له: إنّك لستَ كابن عمر، فأنت ابن عمّ أبي، ولك رحم، ولك علاقةٌ سابقةٌ مع أبي.

ويمكن أن تُفهَم هذه المقدّمة على نحوٍ آخَر، تستلهم من الجوّ العام الّذي ظلّل المحادثة وإقامة الحجج والبراهين عليهما، فتكون بمثابة نوعٍ من التقريع والعتاب، فكأنّه يقول له: إنّك ابن عمّ أبي، وكان لك كذا وكذا من المواقف مع أبي، بَيد أنّك الآن تقف منّي هذا الموقف، فامضِ إلى المدينة في حفظ الله، ولا حاجة لي فيك.

الومضة الثالثة: المداراة والتودّد

بالرغم من أنّنا نتحفّظ قليلاً على ما ورد في تفاصيل كلام الإمام عليه السلام مع ابن عبّاس في هذه الفقرة، ومن أنّ الإمام أمير المؤمنين عليه السلام كان يستشير ويشير هو عليه بالرشاد والصواب، فإنّ هذا ما يزعمه ابن عبّاس، وقد