ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

الومضة الثانية: حرج ابن عبّاس

القوم، ولا تعجل بالبيعة لهم حتّى تعلم إلى ما تؤول الأُمور».

بعد هذا الكلام الواضح في إعذار ابن عمر بعد أن أقام عليه الحجّة البالغة التامّة، وتخاذل ابن عمر بوضوح، قال له الإمام عليه السلام: «أنت في أوسع العذر»، وقد أتينا على بيانها قبل قليل، واكتفى منه بالدعاء والقعود عن القوم إلى حين، وعدم استعجال البيعة لهم.

ثمّ بعد ذلك مباشرةً أقبل على ابن عبّاس فقال: «يا ابن عبّاس ...»، ممّا يُشعِر أنّ المشهد السابق بعدُ لم ينتهي، وأنّ الكلام متّصلٌ والحديث واحد، فقد عاد الإمام عليه السلام في نهاية الحوار إلى توجيه كلّ واحدٍ منهما، ومعالجة مواقفهما، وجعلهما في «أوسع العذر»، فهما في خانةٍ واحدةٍ وموقفٍ واحدٍ ولهما حكمٌ واحد، بَيد أنّ طريق الحديث مع الأفراد تختلف، كما أنّهما كانا يختلفان بمستوى التلقّي والتأثّر، فقد بكى ابن عبّاس مرّتين، وبكى ابن عمر مرّةً واحدة!

الومضة الثانية: حرج ابن عبّاس

يبدو أنّ إحراج ابن عبّاسٍ كان واضحاً بادياً، وسيّد الشهداء عليه السلام مع الغنى والجود والسماحة والحلم والكرم والمداراة، فإنّ المعهود الواضح في سلوك أهل البيت (صلوات الله عليهم جميعاً) أنّهم كانوا يقيمون للرحم وزناً، ويجعلون له مقاماً خاصّاً مهما كان الرحم، ولا يتنكّرون للرحم مهما نأت وبعُدَت، والأمثلة والأحاديث في ذلك كثيرةٌ لا تُحصى، ليس هذا