ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

النقطة الثالثة: فرض عدم توفّر الشرط

والحقّ منذ عهد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والسقيفة والشورى وفتنة عثمان والتحكيم، وما تلاها من أحداثٍ جرت على مرأىً ومسمع منه، وقد رأى الناس في المدينة ومكّة والكوفة وغيرها من الحواضر والبلدان الّتي كانت تُسمّى يومها: بلاد المسلمين..

فالإمام عليه السلام يعرفهم من خلال سلوكهم وسوابقهم المعروفة، وهو أعرف الخلق بالخلق، لذا افترض فيهم أن يخذلوه، فقال: «فإذا هم خذلوني»..

«هم خذلوني»..

مَن المقصود؟

• أهل مكّة؟

• المجاورون؟

• الحُجّاج والمعتمرون؟

أو أنّ جميع هؤلاء كانوا مقصودين؟ فأيّ واحدٍ كان قد دخل مكّة يومذاك يمكن أنّ يحبّ الإمام الحسين عليه السلام وينصره ولا يخذله..

وقد صدق عليه السلام _ وهو الصادق المصدّق _ إذ أنّه جعل خذلانهم فرضاً مقابل فرض المحبّة والنصرة، فخذلوه بالفعل ولم ينصروه! سواءً كان قد استنهضهم واستنصرهم ودعاهم، أو لم يفعل ذلك..

فإن كان قد استنهضهم واستنصرهم فخذلوه، فتلك الطامّة الكبرى..

وإن كان لم يفعل ذلك، فهذا يعني أنّه لم يعدّ العدّة لأمرٍ ما، وإنّما كان لا