ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

النقطة الأُولى: الاستيطان والإقامة أبداً

أن يُقيم فيه أبداً.. أي: أنّه دخل مكّة كي لا يخرج منها، وإنّما يبقى فيها بقيّة العمر! وربّما كان هذا من أوضح معاني الاستيطان والإقامة الأبديّة.

فإذا لاحظنا تصريحه في نفس الحوار عن سبب خروجه من المدينة، وأنّه كان مطارَداً مطلوب الدم، فخرج _ حسب النصّ _ مرعوباً خائفاً لئلّا تُهتَك به حرمةُ المدينة، بالإضافة إلى الدلائل والمؤشّرات الأُخرى الدالّة على نفس المضمون.

ولاحظنا أيضاً أنّه كان مطالَباً بمناولة القرد المخمور المسعور، وأنّه لن يَقبَل بالدنيّة، ولن يُؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام.

يتبيّن لنا أنّه إنّما قَدِم إلى مكّة ليستوطنها ويقيم بها أبداً، باعتبارها الحرم الآمن الّذي لا يفزع فيه مَن دخله.

أجل، إذا كان الحرم لا يوفّر له هذا الأمان، لجرأة الطاغي على حرمات الله، فالإمام عليه السلام يأبى أن تُهتَك به حرمةُ البيت الحرام، تماماً كما أبى أن تُهتَك به حرمة المدينة المنوّرة، وسيكون حينئذٍ موقفٌ آخَر، سنسمعه فيما يلي..

إذن!

ما يفيده هذا النصّ الصريح أنّ الإمام عليه السلام إنّما قصد مكّة ليستوطن فيها ويقيم فيها أبداً، بعد أن أُزعج وأُخرج من مدينة جدّه صلى الله عليه وآله وسلم ومولده اضطراراً.