ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

الشطر الثالث: الدعاء والتباطؤ

يُنتفَع به، ولا يُحسب عليه، ولا جدوى فيه، ولا يُرتجى خيره.. فلْيذهب حيث شاء..

فهو في أوسع العذر.. إن كان الخروج مع الإمام عليه السلام يصعب عليه ويثقل، فهو في أوسع العذر..

غير أنّ العبارة كأنّها لا تفيد أنّ الإمام عليه السلام قد عذره، إذ لم ينسب العذر له، ولم يقل: إنّك معذورٌ عندي، أو إنّي أعذرك، وإنّما قال له: أنت في أوسع العذر..

إنّك في عذرٍ واسعٍ تعذر به نفسك.. تنحت لنفسك المعاذير وتتذرّع بها، أمّا أنّها مقبولةٌ عند الإمام عليه السلام وممضاةٌ من قِبله، فلا يبدو أنّ في العبارة ما يفيد ذلك..

ثمّ استثنى الإمام عليه السلام، كما سنسمع في الشطر الثالث.

الشطر الثالث: الدعاء والتباطؤ

«ولكن لا تتركنّ لي الدعاء في دُبر كلّ صلاة، واجلس عن القوم، ولا تعجلْ بالبيعة لهم حتّى تعلم ما تؤول الأُمور».

جعله الإمام عليه السلام في سعةٍ من العذر.. بَيد أنّه أكّد له أن يدعو له دبر كلّ صلاة، وقد أشرنا إلى ذلك قبل قليل، فلا نعيد.

ثمّ دعاه إلى أقلّ ما يمكن أن يفعله ويبقى في أمان، فيجمع بين حُبّه للدنيا والاحتفاظ ببقيّةٍ ممّا يمكن أن يُنجيه في الدارين.. أمره بالجلوس عن