ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

الشطر الثاني: الإعذار

رضي جدّي من أبيك..

ولْتكن دوافعك ونوازعك وأهدافك وغاياتك ما تكون، ولْيكن مستوى نصرتك بمستوى نصرة أبيك، ولو بالتظاهر بأن يكون موقفك إلى جنبي، ولو لم تدفع عنّي بسيف، ولم تطعن بين يدَيّ برمح، وتقوم بين يدَيّ ولو لم تنصب نفسك للأسنّة والسهام غرضاً، كما كان يفعل أبوك مع جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله..

الوجه الثالث: الاقتداء بسنّة أبيه

نفترض أنّ ابن عمر كان يخال أنّ أباه دافع عن النبيّ صلى الله عليه وآله، وقام بين يديه ورمى بنفسه في لهوات الموت حمايةً لحياة النبيّ صلى الله عليه وآله، وخاض غمرات الحروب، وسقى الأعداء كؤوس المنون، وواجه أكداس الحديد، وتسربل في كلّ وقعةٍ بالدماء، ليحمي النبيّ صلى الله عليه وآله.. فهو إن كان يزعم ذلك لأبيه _ تنزّلاً وجدلاً، إذ لم يسجّل لنا التاريخ موقفاً من هذا القبيل لأبيه _، فلْيكن هو على سرّ أبيه ويقتدي به، وينصر ابن النبيّ صلى الله عليه وآله كما نصر أبوه النبيّ صلى الله عليه وآله نفسه..

فكأنّ الإمام عليه السلام يقول له: إنّك أقررتَ أنّي مكان جدّي وبموضعٍ منه، فلْتكن أنت مكان أبيك وبموضعٍ منه.

الشطر الثاني: الإعذار

«يا ابن عمر، فإن كان الخروج معي ممّا يصعب عليك ويثقل،