ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

التنويه الثاني: حجّةٌ جديدةٌ ودليلٌ آخَر

التنويه الأوّل: القسَم بجدّه البشير النذير

أقسم الإمام عليه السلام بالّذي بعث جدّه البشير النذير، فنوّه في كلامه لابن عمر بالنسبة القريبة بينه وبين النبيّ صلى الله عليه وآله، إذ كان بالإمكان أن يُقسم بالّذي بعث النبيّ محمّداً صلى الله عليه وآله، وهو القسَم المعهود عادة، بَيد أنّ قسم الإمام عليه السلام بهذه الصيغة جعل نفسه ضمن القسم، وأنّ المبعوث مِن قِبل الله هو جدّه!

وقد ذكر جدَّه المبعوث بصفتين خاصّتين، هما: التبشير والإنذار، فالمبشّر والمنذر إنّما هو جدّه، وهو قد ورث هاتان الصفتان من جدّه، وكان وهو يكلّم ابن عمر في نفس هذا المقام، فهو يدعوه إلى الجنّة والطاعة والعبوديّة لله، وينذره مغبّة موقفه الجبان المتخاذل البائس، ويعلّمه ويهديه إلى الصراط المستقيم.

التنويه الثاني: حجّةٌ جديدةٌ ودليلٌ آخَر

حُجّةٌ جديدة.. ودليلٌ آخَر.. يحتجّ بها الإمام عليه السلام على ابن عمر، ويضعه في موقفٍ لا يمكنه أن يدفع عن نفسه، فبعد أن أقنعه الإمام عليه السلام أنّه على صواب، وأنّ ما أشار به ودعا الإمام عليه السلام إليه خطأٌ لا ينبغي للإمام عليه السلام أن يأتي به، وجعله يعترف بلسانه ويقرّ بمنزلة الإمام عليه السلام من الله ورسوله وطهارته وعصمته وتسديده الربّانيّ، وقذارة عدوّه ونجاسة محتده ورجاسة أفعاله، عاد الإمام عليه السلام ليقيم الحجّة عليه من جهةٍ أُخرى لا يمكن