ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

التنبيه الخامس: الانتقام من القتَلَة

ويستذوقونه..

وربّما كان هذا المعنى وجهٌ من وجوه ما رُوي عن أهل البيت عليهم السلام وهم يصفون قتل سيّد الشهداء عليه السلام: «ذُبح كما يُذبَح الكبش»، فإنّ مَن يذبح كبشاً أمام الملأ لا يستنكر عليه أحد، ولا يثير منظره المارّ، ولا يستجيش العواطف، ينظر إليه الناس ببرود، وربّما استحسنوا فعله ومدحوه وأثنوا عليه..

لقد قتلوا سيّد الشهداء عليه السلام.. كلٌّ يتقرّب بدمه إلى الله.. قتلوه ببرود.. قتلوه ولم يتأثّموا.. قتلوه ثمّ عادوا إلى معيشتهم.. قتلوه وافتخروا بقتله.. قتلوه وكأنّهم لم يصنعوا شيئاً، بل زعموا أنّهم تعبّدوا الله في ذلك!

التنبيه الخامس: الانتقام من القتَلَة

إنْ لم يُعجّل الله على بني إسرائيل، فإنّه أخذهم بعد ذلك أخذ عزيزٍ مقتدرٍ ذي انتقام.. والحسين عليه السلام حبيب الله وريحانة حبيبه وابن حبيبته.

كأنّ هذا المقطع من كلام سيّد الشهداء عليه السلام وهو يخاطب ابن عمر، أفرغت عنه أُخته الصدّيقة الصغرى عليها السلام وهي تخاطب أهل الكوفة:

... فلا يستخفّنّـكم المهل، فإنّه لا يُحفزه البدار، ولا يُخاف عليه فوت الثأر، كلّا، إنّ ربّك لَبالمرصاد (1).

(1) أُنظر: الأمالي للطوسي: 93 المجلس 3، الأمالي للمفيد: 323 المجلس 38.