ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

التنبيه الرابع: عدم الاكتراث بالجريمة

نهاره.. هو الوقت الشريف الّذي ترتاح وتأمن به جميع المخلوقات.

كذلك سيقتلوا سيّد الشهداء عليه السلام في الشهر الحرام، في محرّم الّذي كان يعظّمه العرب جميعاً في الجاهليّة والإسلام، في الزمن الحرام الّذي يأمن فيه الناس.. ويُهدَّد في الأرض الحرام، ويعزموا على اغتياله وقتله في بيت الله الّذي جعله الله مثابةً للناس وأمناً!

التنبيه الثالث: اجتماعهم على الجريمة

كان بنو إسرائيل يتكاتفون ويتعاضدون على قتل الأنبياء عليهم السلام، إمّا مباشرةً أو بالخذلان والرضى بقتلهم.. كانت الفعلة فعلة القوم أجمعين، لم تكن فعلة واحدٍ منهم.. تماماً كما سيفعل الناس مع ريحانة النبيّ صلى الله عليه وآله وسيّد شباب أهل الجنّة عليه السلام، حيث سيباشرون قتاله، ويُسرجوا ويُلجموا ويتنقّبوا ويتكاتفوا ويتظافروا ويتساندوا ويتساعدوا، فيزدلف إلى قتله مَن يزدلف، ويخذل مَن يخذل، ويرضى بقتله مَن يرضى!

التنبيه الرابع: عدم الاكتراث بالجريمة

كانوا يقتلون ويجلسون في أسواقهم يبيعون ويشترون، كأنّهم لم يفعلوا شيئاً، لم تهتزّ فيهم شعرة، ولم يرتعش لهم جفن.. يقتلون الأنبياء عليهم السلام ثمّ يولّون إلى دنياهم، يمارسون حياتهم الرتيبة، وكأنّ قتل الأنبياء عليهم السلام من ممارسات الحياة اليوميّة الّتي تستهويهم، لا يشعرون باقتراف ذنب، ولا يعدّونه عملاً قبيحاً، بل هو عملٌ تدفعهم نحوه الحوافز، يتلذّذون به