ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

الإشارة التاسعة: ما يتعرّض له الأولياء لا يُنقص من قدرهم

وصرّح به، وزعم أنّ قتله لريحانة النبيّ صلى الله عليه وآله كان بتمكينٍ من الله ونصره، وحاولوا توظيف ذلك من أجل الإضرار بمقام سيّد الشهداء عليه السلام، وإطفاء نوره، ويأبى الله إلّا أن يُتمّ نوره ولو كره الكافرون والمشركون والمنافقون!

فقال سيّد الشهداء عليه السلام تعقيباً على ما ذكره له من قصّة يحيى عليه السلام:

«فلم يضرّ ذلك يحيى بن زكريّا عليه السلام، بل ساد الشهداء، فهو سيّدهم يوم القيامة».

لم يضرّ ما فعله الطاغوت بيحيى عليه السلام وبرأسه المقدّس، وبقي يحيى عليه السلام سيّد شهداء عصره، وبقيَت له هذه الفضيلة إلى يوم القيامة، وهو تماماً كذلك مع سيّد الشهداء عليه السلام، فإنّه سيّد الشهداء من الأوّلين والآخِرين إلّا مَن استثناهم الله عز وجل.

وكأنّ عقيلة بني هاشم زينب بنت أمير المؤمنين عليهما السلام كانت تشرح كلام سيّد الشهداء عليه السلام هذا، وتُفرغ عن لسان أخيها حين قالت في خطبتها في مجلس الطاغية المخمور:

أظننتَ _ يا يزيد _ حين أخذتَ علينا أقطار الأرض وضيّقت علينا آفاق السماء، فأصبحنا لك في إسارٍ نُساق إليك سوقاً في قطار، وأنت علينا ذو اقتدار، أنّ بنا من الله هواناً وعليك منه كرامةً وامتناناً، وأنّ ذلك لِعظم خطَرك وجلالةِ قدرك؟ فشمختَ بأنفك، ونظرت في عطفك، تضرب أصدريك فرحاً، وتنفض مذرويك مرحاً، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة، والأُمورَ لديك متّسقة،