ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

الإشارة السابعة: الانتقام ليحيى عليه السلام

الإشارة السادسة: مبادرة العدوّ وإقدامه على قتل يحيى عليه السلام

ربّما كان فيما مضى قبل قليل كفاية للحديث عن هذه الإشارة، بَيد أنّها تحتاج إلى تأكيدٍ أكثر، لذا أفردناها هنا.

فمن راجع أخبار يحيى عليه السلام يجد بوضوحٍ أنّ العدوّ هو الّذي قصد وعزم وبيّت وسعى ونفّذ وبادر بجرأة، وأقدم على قتل يحيى عليه السلام وإهداء رأسه المقدّس، ولم يكن ليحيى عليه السلام أيّ مبادرةٍ سابقةٍ أو نشاطٍ يُبدي فيه إقدامه على محاربة السلطان، أو السعي من أجل ذلك أو الإعداد والاستعداد له، وإنّما بادر الملك إلى أخذه وقتله، ولم يكن معه مَن كان مع سيّد الشهداء عليه السلام ليدفعوا عنه فقتلوه، وكذا كان سيّد الشهداء عليه السلام تماماً، فقد بادر الأشرار وأقدم ذراري المشركين وأولاد البغايا على قتله، فقتلوا مَن كان معه، ثمّ تكاثروا عليه وأحاطوا به فقتلوه صبراً.

الإشارة السابعة: الانتقام ليحيى عليه السلام

لقد بقي دم يحيى عليه السلام يغلي، لم يسكن حتّى بعث الله بخت نصّر فانتقم له، وقتل سبعين ألفاً، والحال أنّ الّذي باشر القتل هو واحد، ولم يكن في حربٍ ولا قتالٍ ومواجهة، وإنّما قتل هذا العدد لرضاهم.

وقد خذل القوم ريحانة النبيّ صلى الله عليه وآله وتقاعسوا وتقاعدوا وأسلموه إلى السيوف والرماح والأسنّة، ولم يمنعوه، فدمه لن يسكن، وسيبقى يغلي حتّى يبعث الله المهديّ القائم عليه السلام، فيقتل على دمه المنافقين الكفَرة الفسقة.