ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

الإشارة الرابعة: البغيّ الّذي أُهدي إليه رأس الإمام عليه السلام

الإشارة الثانية: الإمام عليه السلام يُكثِر من ذِكر يحيى عليه السلام

أكّدت الأحاديث الشريفة على أوجُه الشبَه بين يحيى عليه السلام والإمام الحسين عليه السلام، وكان الإمام الحسين عليه السلام نفسُه يُكثر من ذِكره، حتّى قال الإمام زين العابدين عليه السلام: «خرجنا مع الحسين عليه السلام، فما نزل منزلاً ولا ارتحل منه إلّا وذكر يحيى بن زكريا عليهما السلام».

فيحيى عليه السلام حاضرٌ مع الإمام عليه السلام في جميع مراحل سفره إلى أرض المصرع، وقد ذكره هنا لابن عمر أيضاً، فيلزم أن يكون لهذا التشبيه والاستشهاد ودوام الذكر ليحيى عليه السلام معنىً خاصٌّ ودلالاتٌ يمكن استشفافها واستشعارها من كلام الإمام عليه السلام، ولا شكّ أنّ هذا التشبيه والتمثّل يرتكز إلى أوجه شبَهٍ ظاهرةٍ أو قابلةٍ للاستظهار.

الإشارة الثالثة: قتل يحيى عليه السلام تشفّياً وانتقاماً

أفادت الأخبار الّتي ذكرناها أنّ المرأة البغيّ حرّضَت الملِكَ على قتل يحيى عليه السلام انتقاماً وتشفّياً، فأجاب السلطان طلبها ليضمن دنياه وشهواته، ويتمكّن من سرير الـمُلك، ويلبّي صرخات الحقد والضغينة والعداوات الدفينة، ولو لم يكن دافعٌ ذاتيٌّ عند الملك لَما أقدم على هذه الجناية العظيمة وذبح يحيى عليه السلام في طشت الذهب وحمل رأسه المقدّس.

الإشارة الرابعة: البغيّ الّذي أُهدي إليه رأس الإمام عليه السلام

كانت البغيّ الّتي أُهدي إليها رأس يحيى عليه السلام امرأة، وكانت هي