ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

الإشارة الأُولى: خلاصة قصّة يحيى عليه السلام

يحيى عليه السلام بقي دمه يغلي، فكلّما وضعوا عليه التراب ازداد غلياناً حتّى صار تلّاً عظيماً، فما سكن حتّى سلّط الله على بني إسرائيل بخت نصّر وقتل سبعين ألفاً من بني إسرائيل، ولكنّ الحسين عليه السلام دمه يغلي حتّى يظهر ولدُه المهديّ عليه السلام، وإن كان قد قُتل به سبعون ألفاً وسبعون ألفاً وسبعون ألفاً، ولكنّه ما سكن حتّى يطلب المهديّ عليه السلام بثاره، ﴿وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً﴾ (1).

ولله درّ القائل:

أنت الوليّ لمن بظلمٍ قُتلوا * وعلى العدى سلطانك المنصورُ

ولو انّك استأصلتَ كلَّ قبيلةٍ * قتلاً، فلا سَرَفٌ ولا تبذيرُ

يحيى عليه السلام لمّا قُتل وُضع رأسه في الطشت بين يدَي عدوّه ونطق بكلمة، وهي أن قال: اتّقِ الله أيّها الملِك، فإنّها لا تجوز لك أن تباشر ابنتك. يعني ربيبتك، والحسين عليه السلام لمّا قُتل سمعوا رأسه الشريف يقرأ القرآن على الرمح، ولقد وُضع في الطشت بين يدَي يزيد وقرأ الآية الشريفة، واللعين جعل يضرب ثناياه بقضيبٍ من خيزران، ولكن هل تُقاس مصيبة يحيى بالحسين عليه السلام؟!

يحيى عليه السلام قُتل وحده، وما قُتل له أخٌ كقمر بني هاشم وابنٌ كعليّ

(1) سورة الإسراء: 33.