ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

الإشارة الأُولى: خلاصة قصّة يحيى عليه السلام

تَقِيّاً﴾ (1).

ومِن شفقة الله (تعالى) عليه أنّه إذا قال: يا ربّ، فيقول الله: لبّيك يا يحيى، ﴿وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَـمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً * وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً﴾ (2).

ومن ألطاف الله (تعالى) عليه أن نجّاه من الخطرات في ثلاثة أحوال، وهي أشدّ الأحوال على الإنسان، وهي الساعة الّتي يولَد فيها، والساعة الّتي يموت، والساعة الّتي يُحشر إلى القيامة.

ولقد أشبه يحيى الحسين بن عليّ عليهما السلام، وكان الحسين عليه السلام شبيهاً بيحيى عليه السلام من جهاتٍ شتّى:

في مدّة الحمل، كان حمل يحيى ستّة أشهر، وحمل الحسين عليه السلام ستّة أشهر.

ثم إنّ يحيى بُشّر به زكريّا قبل ولادته، والحسين عليه السلام أيضاً بُشّر قبل ولادته النبيّ صلى الله عليه وآله، إلّا أنّ البشارة بيحيى أوجبَتْ فرحاً وسروراً، والبشارة بالحسين عليه السلام أوجبَت حزناً وكرباً، بحيث أنّ أُمّه فاطمة عليها السلام حملَتْه كُرهاً ووضعَته كُرهاً، فولدته باكيةً وتقول: ليتني لم ألده.

يحيى لم يُسمَّ به، يعني باسمه قبله، والحسين عليه السلام أيضاً لم يُسمَّ باسمه قبله أحد.

(1) سورة مريم: 12 و13.

(2) سورة مريم: 14 و15.