ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

المطلب الخامس: عودة العبد إلى هرائه

وصف وجه الإمام عليه السلام وحليته بالحسن الجميل، ثمّ أبدى خشيته أن يُضرَب هذا الـحُسن والجمال بالسيوف، فهو كلامٌ حمّالٌ يفيد العطف والتحنّن والخشية، كما يحمل في طيّاته التهديد والتخويف والتهويل والتحذير من القتل المروّع، والتمثيل الّذي يجعل السيوف تعبث بجمال الوجه وحُسنه.

الخوف الثاني: أن يرى الإمامُ عليه السلام من الأُمّة ما لا يحبّ

عاد ابن عمر ليؤكّد ما جاء في الأحاديث الشريفة عن النبيّ صلى الله عليه وآله من خذلان هذه الأُمّة المنكوسة لسيّدها وابن سيّدها، فيرى الإمام عليه السلام منها ما لا يحبّه.

فهو يخشى على الإمام عليه السلام القتل، كما يخشى خذلان الأُمّة، وإتيانها المنكر الّذي لا يحبّه الإمام عليه السلام في مواقفها ضدّه وانقلابها عليه.

المطلب الخامس: عودة العبد إلى هرائه

نتيجة ما يخشاه ابن عمر يفيد أنّ القوم سيقدمون على قتل الإمام عليه السلام، وأنّ الأُمّة ستُريه ما لا يحبّ بمجرد إبائه عن البيعة لا أكثر، وعليه رجع إلى هرائه من جديد، فعرض على الإمام عليه السلام أن يرجع إلى المدينة، وأن لا يبايع إنْ شاء، ويكتفي بالقعود في منزله.

عجبٌ والله أمر هذا العبد! كيف يحمل التناقضات والتهافت في عقله، إن كان له عقل؟! وكيف يتعامل مع الأُمور؟ وكأنّه لا يسمع الإمام