ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

المضمون الثالث: القسَم على ابن عمر

ولا ينقضي ما دامت السماوات والأرض.. أُفٍّ له أبداً لا أمد له..

المضمون الثالث: القسَم على ابن عمر

قال له الإمام عليه السلام: «أُفٍّ لهذا الكلام»، ولم يقل له: أُفٍّ لك.. إنّه الأدب والحلم الحسيني!

ثمّ ناشده الإمام عليه السلام، وأقسم عليه بالله، وسأله وخاطبه باسمه: «أسألك بالله يا عبد الله».. وفي نسخة الخوارزميّ خاطبه بكنيته: «يا أبا عبد الرحمان!»، فالسؤال له بالذات دون غيره.

ثمّ سأله الإمام عليه السلام سؤالاً واحداً: «أنا عندك على خطأٍ من أمري هذا؟».

يُلاحَظ أنّه سأله إن كان على خطأٍ عنده، يعني إن كان ابن عمر شخصيّاً يعتقد أنّ الإمام عليه السلام على خطأ! فالإمام عليه السلام هو إمامٌ عالمٌ عارفٌ بما أقدم عليه من أمره، فهو على يقينٍ من أمره، إنّما يريد أن يقرّر ابن عمر ويحتجّ عليه ويحكمه بما يعتقده هو بالذات.

ثمّ عاد الإمام عليه السلام ليؤكّد له نفس المضمون بعبارةٍ أُخرى في نفس الجملة: «فإن كنتُ عندك على خطأٍ فردّني».

وهذه العبارة تحمل روح العبارة الأُولى من الإشارة بوضوحٍ إلى اعتقاد ابن عمر شخصيّاً بخطأ الإمام عليه السلام.. «فإن كنتُ عندك»، ولم يفترض الإمام عليه السلام في موقفه خطأً كي يُقال: إنّ الإمام عليه السلام جعل في رأيه مسافةً لإمكان الخطأ والصواب!