ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

المضمون الثاني: أُفٍّ لهذا الكلام!

فردّ عليه الإمام عليه السلام: «أُفٍّ لهذا الكلام ما دامت السماوات والأرض..».

أُفٍّ لهذا الكلام أبد الدهر.. أُفٍّ لهذا الكلام كلّه بجميع فقراته..

أُفٍّ لهذا الكلام؛ لأنّه يتضمّن الإفك على سيّد الشهداء عليه السلام، والتعامي والتغافل والتغابي عن الحقائق والوقائع المنظورة لكلّ ذي عينين..

أُفٍّ لهذا الكلام؛ لأنّه ينمّ عن جهلٍ مطبق مطلَق بالإمام عليه السلام..

أُفٍّ لقوله: «مهلاً عمّا أزمعتَ عليه»؛ لأنّه كذبٌ على الإمام عليه السلام، إذ أنّه لم يزمع إلّا على الدفاع عن نفسه، فكيف يدعوه للتمهّل في ذلك؟

أُفٍّ لقوله: «ارجع معنا إلى المدينة»؛ لأنّه صمّ أُذنه وطبع على قلبه، ولم يسمع الإمام عليه السلام وهو يتظلّم إليه ويشرح له ظروفه في المدينة وسبب خروجه منها، وملاحقة القوم له وإزعاجه، فخرج مضطرّاً لا راغباً في الخروج!

أُفٍّ لقوله: «ادخل في صلح القوم»؛ لأنّه يعرف سيّد الشهداء عليه السلام، ويعرف القوم، ويعلم أنّ مثل الإمام عليه السلام لا يصلح له أن يدخل في صلحهم ويبايعهم ويناول القرود، ويعلم أنّ القوم لا يبغون الصلح، وإنّما يريدون قتل الإمام عليه السلام.

أُفٍّ لقوله: «لا تغب عن وطنك وحرم جدّك».. وهو يعلم ما تجرّعه الإمام عليه السلام من القوم قبل أن يخرج ويغيب عن وطنه وحرم جدّه، وهو يُوري بكلامه هذا الأحزانَ في قلوب مَن كان مع الإمام عليه السلام، ويضاعف