ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

اللمعة الرابعة: كأنّك تريدني إلى نفسك!

والسلام»‏ (1).

ولو كان ابن عبّاسٍ جادّاً فيما عرضه على الإمام عليه السلام من النصرة حتّى ينخلع كفّه أو كتفه، لَلزم ركاب الإمام عليه السلام وما فارقه، بل سارع إلى بيعة يزيد وهو في مكّة، كما أشرنا إلى ذلك فيما مضى من البحث وذكرنا مصادره.

ولا يصلح الاعتذار له بكبر السن؛ وذلك لأنّه لا يكبر الإمام عليه السلام بحساب السنين إلّا بضع سنين بالاتّفاق، وقد قاتل بين يدَي الإمام عليه السلام مَن هو أكبر منه سنّاً بكثير، وأبلى بلاءً حسناً، وهو من بني هاشم!

ولا يفيد كلام الإمام عليه السلام أنّه قد كلّفه بمهمّةٍ تخلّفَ مِن أجلها في المدينة، إذ أنّه قال له: «امضِ إلى المدينة، ولا تُخفِ علَيّ أخبارك».. أخباره هو شخصيّاً كابن عمٍّ للإمام الحسين عليه السلام، ولم يطلب منه أن يخبره بما يجري في المدينة، كأن يكون عيناً له أو ما شاكل.

إنّها الأخلاق الحسينيّة، والمداراة، والاهتمام بالرحم أيّاً كان!

على كلّ حال، فإنّ عبارة الإمام عليه السلام: «فامضِ إلى المدينة في حفظ الله» قد لا تفيد حتّى الإذن، وإنّما عرض ابنُ عبّاسٍ على الإمام عليه السلام نصرته عرضاً محرجاً بعد أن أقام الإمام عليه السلام عليه الحجج والبراهين، من خلال كلامه معه مباشرةً أو من خلال كلامه مع ابن عمر، وهو يسمع، فأُحرج الرجل واضطُرّ إلى عرض نصرته غير راغبٍ فيها، والإمام سيّد الشهداء عليه السلام معدن الحياء وأصله، وهو لا يريد أن يقاتل معه أحدٌ محرَجاً، كما بان لنا

(1) أُنظر: بصائر الدرجات للصفّار: 1 / 482 الباب 9 ح 5، كامل الزيارات لابن قولويه: 75 الباب 23 ح 15، دلائل الإمامة للطبري: 188، نوادر المعجزات للطبري: 245، المناقب لابن شهرآشوب: 10 / 98 _ بتحقيق: السيّد علي أشرف.