ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

اللمعة الرابعة: كأنّك تريدني إلى نفسك!

لم يحضر ابن عبّاس! ولا يبدو الاعتذار له أنّه كان كفيفاً اعتذاراً مقبولاً، فهو إنّما أعلن عن نصرته، لأنّه كان قادراً عليها ولو بما يناسبه.

لم يدفع أحدَ أولاده وإخوته وأولاد إخوته، أو أيَّ أحدٍ من رجال بني العبّاس وشبابهم وفتيتهم للحضور بين يدَي سيّد الشهداء عليه السلام!

إنّ القوم لا يردعهم رادعٌ عن ارتكاب الجناية العظمى، وقد عدَوا على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فذبحوه، بَيد أنّهم ربّما تريّثوا أو تذبذبوا وارتجّ موقف بعضهم إذا رأى ابن عبّاسٍ في صفّ سيّد الشهداء عليه السلام، وهو صديق عمر، وله عند رجالات السقيفة المنزلة والمكانة والوجاهة الوجيهة..

هلّا نصر إمامه بخطبةٍ أو كلمة، أو مكاتباتٍ مستمرّةٍ مع يزيد القرود، أو حثٍّ وتشجيعٍ للحجيج ليعرّفهم بمظلومية إمامهم وابن نبيّهم، وغيرها ممّا كان بالإمكان أن يكون لو أراد أن يكون؟

لقد أذن سيّد الشهداء عليه السلام لأهل بيته وأصحابه بصراحةٍ وبوضوحٍ في أكثر من موقف، بَيد أنّهم لم يخذلوه.. ولم يحضر أحدٌ من بني العبّاس كربلاء!!

لقد قال له سيّد الشهداء عليه السلام:

«فامضِ إلـى الـمدينـــة في حفــظ الله، ولا تُــخـفِ علَـيّ شيئــاً من أخبارك ...».

قالها له سيّد الشهداء عليه السلام مبادراً مستدركاً كلامه بعد أن أنهى كلامه