ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

اللمعة الرابعة: كأنّك تريدني إلى نفسك!

اللمعة الرابعة: كأنّك تريدني إلى نفسك!

فقال ابن عبّاس: جُعلتُ فداك يا ابن بنت رسول الله، كأنّك [تنعى إليّ نفسك، و] تريدني إلى نفسك وتريد منّي أن أنصرك! واللهِ الّذي لا إله إلّا هو أنْ لو ضربتُ بين يديك بسيفي هذا حتّى انخلع جميعاً من كفّي [خ ل: كتفي]، لَما كنتُ ممّن أُوفي من حقّك عُشر العشر! وها أنا بين يديك، مُرْني بأمرك.

بعد كلّ الحُجج الّتي أقامها عليهما سيّد الشهداء عليه السلام، أدرك ابن عبّاس على نحو الاحتمال (كأنّك) أنّ سيّد الشهداء عليه السلام مظلومٌ معتدىً عليه، وهو في خطر، وكأنّ سيّد الشهداء عليه السلام يريده ليدفع عنه ويمنعه، وأنّه يريد منه أن ينصره! فأقسم بالله أن لو ضرب بين يديه حتّى ينخلع كتفه أو كفّه لما وفى من حقّه عُشر العشر، وأعلن أنّه بين يدَي سيّد الشهداء عليه السلام يأتمر بأمره..

فهل وقف يذبّ عن سيّد الشهداء عليه السلام؟ وهل كان صادقاً فيما قال بحيث يوافق قوله عمله؟! أو أنّه كأهل الكوفة وغيرهم ممّن أعلن النصرة أوّلاً، فلمّا جدّ الجدّ وكشّر العدوّ عن أنيابه وصرّت الحربُ أسنانها وقامت على ساقٍ انكفأ؟!

أكان ابن عبّاسٍ على استعدادٍ لبذل مهجته في الدفاع عن ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟

فلمَ لمْ يحضر كربلاء؟!