ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

الإضــــــاءة الثانيــــــة عشــــــر: إعــــلان سيّـــــد الشهــــداء عليه السلام عـــــن مطاردته وعزمهم على قتله وإهدار دمه وإزعاجه بلا مسوّغ، وتظلّمه ومناشدته

كأنّ سيّد الشهداء عليه السلام يقيم على ابن عبّاسٍ ومَن بلغ الحجّة، ويسأله إن كنتُ ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، وكلّهم يعلم ويقرّ ولا مناص له من الاعتراف بذلك، فلِمَ يلاحقوني ويريدون قتلي من دون جرمٍ ولا قصاص؟

فهو يسأل ابن عبّاس ليقرّره ذلك، فيجيب ابن عبّاس مقرّاً معترفاً عنه وعن غيره، إذ يردّ على الإمام عليه السلام بضمير الجمع: «لا نعرف»، مؤكّداً أن ليس على وجه الأرض يومها ابن بنت نبيّ غير سيّد الشهداء الحسين عليه السلام، وهذا لا ينفي أن يكون للنبيّ صلى الله عليه وآله غير سيّد الشهداء عليه السلام أبناء، لأنّهما يتحدّثان عن ذلك اليوم بالذات لا عمّا مضى من الأيّام، وهما يتحدّثان عن (الابن) على وجه الخصوص، وإلّا فالصديقة الصغرى وأُختها أُمّ كلثوم بنات رسول الله، والحكم جارٍ فيهما أيضاً.

ويقرّر ابن عبّاس أيضاً أنّ نصر سيّد الشهداء عليه السلام فرضٌ على الأُمّة، والنصر هنا معلومٌ تماماً، وهو الذبّ والدفاع عنه ومنع قتله، ويشهد له ما احتجّ به سيّد الشهداء حيث قال عليه السلام:

«يا ابن عبّاس، فما تقول في قومٍ أخرجوا ابن بنت رسول الله من وطنه وداره وموضع قراره ومولده وحرم رسوله ومجاورة قبره ومسجده وموضع مهاجرته، وتركوه خائفاً مرعوباً، لا يستقرّ في قرارٍ