ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الإضاءة السادسة: حسينٌ مقتول!

حسينٌ مقتول.. لا لذنبٍ يرتكبه ولا لصوتٍ يرفعه، بل لأنّ العدوّ يريد قتله!

فالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يُخبر عن أمرٍ مفروغٍ عنه بصيغة اسم المفعول: «مقتول»! ثمّ يُخبر عن موقف الناس، فيقول: «فلئن خذلوه ولم ينصروه»..

فالخذلان وترك النصرة مقابل القتل الواقع عليه، أي: تركوه ولم يدافعوا عنه، ولم ينصروه بمنع القتل عن الوقوع والتحقّق..

فالحديث كلّه يدور في مساحةٍ واحدة، وهو عزم العدوّ على قتل الإمام الحسين عليه السلام حتماً، وأنّ الناس لهم أن يمنعوا هذا القتل بنصره، والنصر هنا يعني دفع القتل عنه، والخذلان يعني التخلّي عنه ودفعه للسيوف الحاقدة..

فالحسين مقتول، وعلى الناس أن يدفعوا عنه القتل، فلا يخذلوه ولا يتركوا نصرته!

ليس في الحديث شيءٌ سوى الإخبار عن تحقّق وقوع القتل على سيّد الشهداء عليه السلام، أي: أنّه إخبارٌ عن عزم الأعداء على ذلك وإصرارهم عليه، وتمكين الناس لهم من تحقيق هذه الجريمة العظمى.

وقد فهم ابن عمر هذا المعنى من الحديث، فقدّم له تلك المقدّمات..

فليس في الأمر أكثر من الإخبار عن التعدّي على سيّد الشهداء عليه السلام والعــــزم علــــى قتـــــله، وخـــذلان النـــاس وتــركـهــم نصـــرته والدفـــاع عنــه.. فالحسين عليه السلام ريحانة النبيّ صلى الله عليه وآله.. مهجومٌ عليه.. مطارَد..