ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

الإضاءة الثالثة: بدايةٌ وقحة!

وقد أمر يزيدُ ابنَ عبّاس في كتابه إليه.

فكانت هذه المحاولة في نفس السياق والنسق، إذ أنّ الجميع يعلم أنّ سيّد الشهداء عليه السلام سيبقى مطوّق اليد محاصَراً في مكّة، يصبر عنهم ويحاول إبقاء سيفه في غِمده ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، لئلّا تُهتَك به حرمة البيت الحرام، ويمكنهم حينئذٍ توظيف هذا العامل إلى أقصى ما يمكن توظيفه والاستفادة منه في حربهم مع سيّد الشهداء عليه السلام.

الإضاءة الثالثة: بدايةٌ وقحة!

إبتدأ العبد ابن عمر كلامه مع سيّد الشهداء عليه السلام بعبارةٍ تنمّ عن مدى وقاحته وسوء سريرته ومستوى انحطاطه الأخلاقيّ في عدم معرفته بالرجال ومنازلهم ومراتبهم ومقاماتهم..

تجرّأ في مفتتح الكلام، وابتدأ حديثه بقوله: «اتّقِ الله»!

مَن هو هذا العبد الّذي اتّخذ إلهه هواه، حتّى يأمر الإمام خامس أصحاب الكساء عليه السلام بهذا الخطاب ويأمر بتقوى الله؟!

لا يقال: إنّ هذه الصيغة معتادةٌ في الحديث، وهي تعبيرٌ عن التحذير ودعوةٌ للتأمّل والتفكير والتريّث وما شاكل..

فإنّ وقوف مثل ابن عمر موقف المحذّر والداعي للتأمّل والتريّث وتقمّص شخصيّة الناصح المشير العاقل مقابل سيّد العقلاء وسيّد