ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

الإضاءة الثانية: محاولة الإبقاء على سيّد الشهداء في الحرم

على الرجوع إلى المدينة أنّهما لم يكونا قد اهتمّا بشأن سيّد الشهداء عليه السلام اهتماماً خاصّاً، فهما قد عزما على العودة رغم دخول سيّد الشهداء عليه السلام إلى مكّة دخولاً تحت طائلة الملاحقة وفي ظروفٍ حرجةٍ وحسّاسةٍ للغاية.

ولا ندري إن كان دخولهما على سيّد الشهداء عليه السلام تبرّعيّاً من عند أنفسهما، أو كان تنفيذاً لأمر يزيد وتحقيقاً لما طلبه من ابن عبّاس في كتابه!

الإضاءة الثانية: محاولة الإبقاء على سيّد الشهداء في الحرم

يبدو من صياغة النصّ أنّهما قد أقبلا إلى سيّد الشهداء عليه السلام محذّرَين معترضَين، في محاولةٍ منهما لثني أبي عبد الله عليه السلام عن الخروج إلى العراق وحبسه في مكّة والمدينة.

هذا في ظاهر العبارة، وربّما أفاد التأمّل أنّهما إن أفلحا في إقناع الإمام عليه السلام على الإقامة في مكّة أو الرجوع إلى المدينة، فإنّ ذلك سيؤول عاقبةً إلى تنفيذ المخطّط المرسوم، إذ أنّ الإمام عليه السلام _ لا شكّ _ لا يقاتل في الحرم، فإمّا أن يتمكّنون من تحشيد العسكر والهجوم عليه، تماماً كما فعلوا مع ابن الزبير، أو أنّهم سيغتالونه، كما أفادت النصوص وصرّح به سيّد الشهداء عليه السلام.

وهذا يعني أنّهما قد انساقا مع يزيد واستجابا لأمره ورغباته في الإبقاء على سيّد الشهداء عليه السلام في أحد الحرمين، سواءً قصدا ذلك أم لم يقصداه،