ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

المادّة الخامسة: خاتمةٌ تفرّد بها الشجريّ

والدُّجْيَةُ _ بالضمّ _ : قُتْرةُ الصائد (1).

وباقي المفردات واضحة، إلّا قوله: «ولا تنظره رأيه»، فلا ندري ما يقصد بقوله: «تنظره»؟ هل هو من النظرة، أي: التأخير، أو النظرة بمعنى التناظر والمقابلة، فلابدّ أن يقول تناظره، أو النظرة بمعنى التقبيح، فقد ورد استعمال النظرة في المرأة القبيحة، أو أيّ معنىً آخر يمكن أن ينطبق على هذه اللفظة ممّا ورد في كتب اللغة عند تتبّع الاستعمال، فإنّنا لم نجد معنىً محصّلاً من هذا، ولعلّ أهل الاختصاص يعرفون ذلك.

على العموم، فإنّ مؤدّى هذه المادّة هو استمهال يزيد الخمور ودعوته للتحلّم وضبط النفس والتريّث والتربّص بالإمام الحسين عليه السلام، عسى أن تتحقّق الأغراض دون إثارة الفتن، فيلمّ الله بأمرٍ هو يُحدثه شعثاً ويشعب به صدعاً ويرتق به فتقاً.

فالأمر أشعث، والشعب منصدع، والرتق حاصل، وعسى الله أن يفعل أمراً يسدّ به هذه الخلال المتحقّقة، ويكون الفضل في ذلك ليزيد الخمور!

(1) أُنظر: لسان العرب: دَجَو.