ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

أوّلاً: جعل نفسه في موضع الآمِر للإمام عليه السلام

والعلانية، ولا تبيتنّ ليلةً مريداً مسلماً بغائلة، ولا مُرصِداً له بمظلمة، ولا حافراً له مهواة (1)..

إلى آخر وصيّته له..

لا ندري إنْ كان يريد أنّه يأمره بمثل ما يأمر به سيّد الشهداء عليه السلام ممّا مرّ من كلامه، أو ممّا يأتي فيما بعد، أي: الأمر بتقوى الله في السرّ والعلانية، إلى آخر الوصيّة..

وعلى كلا التقديرين، فإنّه قد ارتكب ما لا ينبغي له أن يرتكبه:

أوّلاً: جعل نفسه في موضع الآمِر للإمام عليه السلام

مَن هو ابن عبّاسٍ كي يجعل نفسه في مقام الآمر لسيّد شباب أهل الجنّة عليه السلام وإمام زمانه وإمام الأُمّة؟

وما هو المسوّغ له الّذي شجّعه على التطاول على سيّد الشهداء عليه السلام؟ هل قربه من رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فسیّد الشهداء عليه السلام أقرب، وهو بضعةٌ منه وابنه وريحانته! أم معرفته بالدين؟ وسيّد الشهداء عليه السلام إمام المسلمين، ووصيّ رسول الله! أم سنّه؟ وهو إمّا أن يكون مِن لِدة الإمام عليه السلام، أو على أقصى التقادير أكبر منه بسنتين أو ثلاثٍ أو خمسةٍ في غاية ما يمكن أن يفترض له من العمر!

(1) الأمالي للشجري: 1 / 182.