ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

المادّة الأُولى: النائرة، الفتنة، حقن الدماء..

بأيّ لغةٍ يتكلّم الإمام عليه السلام مع الناس ومع التاريخ كي يفهمونه؟!

أوَ ليس هو أمير الكلام وسيّد البيان وسلطان الفصاحة وملك البلاغة ومالكها؟ فما هي الضرورة الّتي تدعو القارئ للتاريخ أن يحمّل كلام الإمام عليه السلام ما لا يحتمل، أو يقوّله ما لا يقول، أو يفسّر بيانه بخلاف ما يبيّن؟

المحتوى الثالث: أداء النصيحة ومفادها

إحتوى الكتاب موادّاً مهمّةً للنصيحة الّتي زعم ابن عبّاس أنّه لن يدَعها، يمكن أن نشير إليها ضمن الموادّ التالية:

المادّة الأُولى: النائرة، الفتنة، حقن الدماء..

المفردات الّتي وظّفها ابن عبّاسٍ في هذا المقطع من كلامه.. جمع الأُلفة! إطفاء النائرة! جمع الكلمة! إطفاء الفتنة! حقن دماء الأُمة! (1)

فهو قد اعتقد بنشوب نار الأحقاد والعداوات (النائرة)، وأقرّ أن قد اختلفت الكلمة، ولقحت الفتنة، وهذا سيؤدّي إلى سفك دماء الأُمّة!

• مَن الّذي شبّ نار النائرة؟

•

(1) ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من الطبقات لابن سعد: 59، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: 14 / 210، تهذيب ابن بدران: 4 / 330، مختصر ابن منظور: 7 / 141، بُغية الطلب لابن العديم: 6 / 2610، تهذيب الكمال للمزّي: 6 / 419، البداية والنهاية لابن كثير: 8 / 164، الأمالي للشجري: 1 / 182.