ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

الأمر الثاني: المقايضة

فاضمنْ له ما أراك الله، أُنفذُ ضمانك وأقوم له بذلك، وله علَيّ الأَيمان المغلّظة والمواثيق المؤكّدة بما تطمئنّ به نفسه ويعتمد في كلّ الأُمور عليه.

عجِّلْ بجواب كتابي وبكلّ حاجةٍ لك إليّ وقِبلي، والسلام (1).

ويقصد بالإقبال أن يأتيه ويقبل به وينيب ويرجع إليه..

أفٍّ لهذا الكلام ما دامت السماوات والأرض، أن يولي الإنسان وجهه صوب القرود، إنّما هو الإدبار بعينه والارتكاس والانقلاب والرجوع إلى الحضيض.

أيُقال مثل هذا الكلام لسيّد شباب أهل الجنّة عليه السلام، ويُطلَب من وجه الله الإقبال على العتلّ الزنيم يزيد؟!

لو أراد الإمام عليه السلام الدنيا لسخّرها كيف يشاء، ولما احتاج إلى عطاء الأنذال واللئام، بَيد أنّ عبيد الدنيا يتكلّمون بما يحسنون، وينطلقون من قيعان الغرائز وأوحال الشهوات ومستنقعات اللذّات، ويتكالبون على المال لأنّه مادّة الشهوات..

معاملةٌ هابطةٌ سافلةٌ ذليلةٌ لئيمةٌ عفنة، تُزكم الأُنوف وتجفّف الأرواح وتميت الحياة، وتشي بنذالة المتقدّم بها.

(1) أُنظر: تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: 136، الأمالي للشجري: 1 / 182، مقتل الحسين عليه السلام لبحر العلوم: 144، معالي السبطين للمازندراني: 1 / 245.