ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

الإيضاح الثاني عشر: قطع الرحم وبتّه

الإيضاح الثاني عشر: قطع الرحم وبتّه

وصل الكتاب إلى ابن عبّاس إبّان وصول الإمام عليه السلام إلى مكّة، وزعم الرجس العاقّ الشاقّ الغشوم الظلوم أنّ ثمّة رحماً واشجاً وإصارةً بينه وبين بني هاشم.

وقد علمت واشج ما بيني وبينكم من القرابة والإصارة والرحم.

وكأنّه يريد أن يقول: إنّه ملتزمٌ بهذه الرحم، مهتمٌّ بها، حريصٌ عليها، وأنّ خامس أصحاب الكساء عليه السلام هو الّذي يسعى في قطعه..

وقد قطع ذلك ابن عمّك حسين وبتّه.

قتلُ ريحانة النبيّ صلى الله عليه وآله وأهل بيته وسبيهم ليس قطعاً للرحم، فيما يكون مجرّد خروج الإمام عليه السلام من المدينة إلى مكّة حمايةً لحرمة حرم النبيّ صلى الله عليه وآله وصَوناً لدمه المقدّس قطعاً للرحم عند هذا المسخ المنكوس المتعوس!!!

ما الّذي فعله سيّد الشهداء عليه السلام حتّى افترى هذا الوغد الكاسر هذه الفرية النتنة وزعم هذا الزعم الوقح؟ لم يفعل سوى أنّه تقبّض عن البيعة وأبى أن يناول القرود.

إنّ ما يريد أن يوصله ابن آكلة الأكباد إلى ابن عبّاس _ ومَن بلغ _ من خلال هذه الفرية أنّ قتله لسيّد الشهداء عليه السلام وسبيه لعيال النبيّ صلى الله عليه وآله إنّما كان سببه هو الإمام عليه السلام نفسه، لأنّه هو الّذي أبى أن يناول، فصار سبباً