ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

الدنيّة السادسة:

عليهما السلام.

الدنيّة الخامسة:

بماذا استحلّ الخبيث النجس نسبة الإرصاد للفتنة وشقّ العصا والسعي في الفرقة إلى سيّد الشهداء عليه السلام؟

بل حسب ما ورد في شعره نسب إليه البذخ والأشر والبطر، والّذي تزلّ به القدم، ويتّهمه بالتخطيط للحرب والشروع بها: «يا قومنا لا تشبّوا الحرب إذ سكنت»، ويدعوه للتمسّك بحبال السلم: «وأمسكوا بحبال السلم واعتصموا»، باعتبار أنّ الحرب قد أبادت مَن قبلهم، وزعم أنّ سيّد الشهداء عليه السلام يجانب الإنصاف مع قومه، ويطلب ما يطلب فخراً بأُمّه لا غير.

على ماذا اعتمد، وإلى ماذا استند، فرمى سيّد الشهداء عليه السلام ومعدن الطُّهر بهذه الافتراءات الوقحة؟!

وغاية ما ذكره القرد المخمور المسعور أنّ سيّد الشهداء عليه السلام قد التوى ببيعته ولحق بمكّة!

تماماً كما هم أسلافه الّذين حملوه على رقاب الناس حينما رموا أباه أمير المؤمنين عليه السلام ومولى الموحّدين بهذه (الصفة البائسة) الثابتة عندهم يوم تقبّض عن بيعتهم.

الدنيّة السادسة:

إنّ يزيد القرود يريد أن يرسم لعصره وللتاريخ أنّ سيّد الشهداء