ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٣١

الإيضاح الخامس: هجوم العدوّ

تكون له شخصيّاً دوافع ذاتيّة أيضاً.

الإيضاح الخامس: هجوم العدوّ

لم يبدر من سيّد الشهداء عليه السلام لا في المدينة ولا في مكّة أيّ سلوكٍ أو تصريحٍ هجوميّ أو تعرّضٍ للسلطة ولا للأُمويّين كحكّام، وغاية ما فعله _ بشهادة جميع النصوص التاريخيّة _ أنّه امتنع عن البيعة امتناعاً أكيداً شديداً، غير قابل للمسامحة ولا المساومة، وحينما هُدّد بالقتل إذ امتنع خرج من المدينة، ثمّ من مكّة، وأقصى ما يُستفاد من أجوبته في جميع المراحل:

إنّه لا يعطي الدنيّة، وسيختار القتل الكريم على البيعة الذليلة الصاغرة..

هذا هو موقف الإمام عليه السلام إلى يوم وصول كتاب يزيد إلى ابن عبّاس!

فيما يعتبر القرد المسعور يزيد مجرّد ما يسمّيه هو (الالتواء بالبيعة) و(الخروج إلى مكّة) إرصاداً للفتنة، وتعرّضاً للهلكة، وتسبيباً للفرقة، وشقّاً للعصا، وموجباً للقتل المبرّر المعذور.

فهو لم يذكر أيّ نشاطٍ لسيّد الشهداء عليه السلام يستدلّ به على ما ذهب إليه سوى أنّه التوى بالبيعة ليزيد القرود ولحق بمكّة، واستنتج أنّه يرصد بذلك للفتنة ويعرّض نفسه للهلكة..

فلا خُطَب، ولا تجييش، ولا تصريحات مهيّجة، ولا تجمّعات، ولا