ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

الإيضاح الرابع: يزيد يكلّف ابن عبّاس بالمهمّة

ويطفئ النائرة! (1)

وقال: وسألقاه فيما أشرتَ إليه (2).

ومضى فيها بكلّ ما أُوتيَ من قوّة، وبذل فيها جهده، وكأنّه اقتنع أنّه كبير أهل البيت وزعيمهم، والمخوَّل للأمر والنهي فيهم، والقادر على صدّهم ومنعهم عمّا لا يريد ولا يرى، حتّى صار يتكلّم مع الإمام عليه السلام كأنّه الندّ، بل كأنّه الكبير الّذي ينبغي للإمام عليه السلام أن يطيعه، كما هو واضحٌ لمن راجع نصوص الحوارات الّتي دارت بينهما، وشاهد المواقف الّتي وقفها ابن عبّاسٍ مع الإمام عليه السلام، وتصريحاته في تقييم موقف الإمام عليه السلام معه بعد أن عجز عن ثنيه عن الخروج من مكّة.

فربّما يُستفاد من هذا الكتاب أنّ اعتراضات ابن عبّاس ولقاءاته بالإمام عليه السلام إنّما كانت تنفيذاً للأوامر الصادرة إليه من يزيد، ولا يمنع أن

(1) أُنظر: ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من الطبقات لابن سعد: 59، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: 14 / 210، تهذيب ابن بدران: 4 / 330، مختصر ابن منظور: 7 / 141، بُغية الطلب لابن العديم: 6 / 2610، تهذيب الكمال للمزّي: 6 / 419، البداية والنهاية لابن كثير: 8 / 164، سيَر أعلام النبلاء للذهبي: 3 / 304، الأمالي للشجري: 1 / 182، تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: 136، مقتل الحسين عليه السلام لبحر العلوم: 144، معالي السبطين للمازندراني: 1 / 245.

(2) تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: 136، مقتل الحسين عليه السلام لبحر العلوم: 144، معالي السبطين للمازندراني: 1 / 245.