ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

الإيضاح الرابع: يزيد يكلّف ابن عبّاس بالمهمّة

وأقلّ ما يُقال فيه: إنّه تخويلٌ رسميٌّ للقيام بالوساطة، كما يُعبَّر عنه في هذه الأيام.

وإنْ أبى إلّا أن نزيده فزده ما أراك الله، واضمن ذلك علينا ننفذ ضمانك، ونُعطه ما أحبّ من ذلك الأيمان المغلّظة والمواثيق المؤكّدة وما تطمئنّ إليه إن شاء الله (تعالى) (1).

وإن طلب الزيادة فاضمن له ما أراك الله، أُنفذ ضمانك وأقوم له بذلك، وله علَيَّ الأيمان المغلّظة والمواثيق المؤكّدة بما تطمئنّ به نفسه ويعتمد في كلّ الأُمور عليه. عجّلْ بجواب كتابي وبكلّ حاجةٍ لك إليّ وقِبَلي (2).

وبهذا منح يزيد لابن عبّاس كافّة الصلاحيّات، وخوّله تخويلاً مفتوحاً لتقديم الوعود الّتي يراها مناسبة، وقد ضمن له ما سيضمنه هو للإمام عليه السلام، وقدّم له الأيمان المغلّظة الّتي يطمئنّ لها ابن عبّاس.

وقد قبل ابن عبّاس هذه المهمّة ووعد بالمباشرة:

فاستجاب له ابن عبّاس، ووعده أن لا يدع النصيحة فيما يجمع الله به الأُلفة والكلمة ويُخمد به الفتنة!!! ويحقن به دماء الأُمّة

(1) الأمالي للشجري: 1 / 182.

(2) تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: 136، مقتل الحسين عليه السلام لبحر العلوم: 144، معالي السبطين للمازندراني: 1 / 245.