ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

الإيضاح الرابع: يزيد يكلّف ابن عبّاس بالمهمّة

الإيضاح الرابع: يزيد يكلّف ابن عبّاس بالمهمّة

بايع عبدُ الله بن عبّاس يزيد وهو في مكّة (1)، وأمر بمبايعته (2).. فدخل فيما دخل فيه الناس، وألزم نفسه الطاعة، فوظّفه يزيد القرود ليبثّ من خلاله ما أراد إلصاقه بسيّد الشهداء عليه السلام واتّهامه أنّه إنّما خرج ليطلب الـمُلك والخلافة ويواجه السلطة ونظام الحكم القائم، ليمهّد لقتله من خلال المسوّغات الّتي يسوّقها إلى الناس، باعتباره نازع القوم سلطانهم فاستحقّ القتل، والملكُ عقيم، وأمره أن يلقى الإمام عليه السلام ويكفّه حسب زعمه، ومنحه الصلاحيّات في مفاوضته وتقديم ما يحسبه القرد مُرغّباً يستهوي به إمام الحقّ _ والعياذ بالله _ فيميل إلى الباطل ويبايع.

فكتب يزيد إلى ابن عبّاسٍ يأمره أن يلقى سيّد الشهداء عليه السلام: «فالقِه»، ويكفّه عن السعي في الفرقة، وردّ هذه الأُمّة في الفتنة..

وهذا الكتاب الواصل من يزيد يُعَدّ مرسوماً خوّل من خلاله ابنَ عبّاس، وكلّفه بمهمّةٍ رسميّةٍ مِن قِبَل السلطان، تتوفّر على ما يحتاج إليه من صلاحيّاتٍ لكفّ الإمام عليه السلام ومنعه والتصدّي له بأيّ وسيلة.

(1) أُنظر: الإمامة والسياسة لابن قُتيبة: 1 / 173، تاريخ الطبري: 5 / 343، الكامل لابن الأثير: 3 / 265، نهاية الإرب للنويري: 20 / 3852، البداية والنهاية لابن كثير: 8 / 151.

(2) أُنظر: الإمامة والسياسة لابن قُتيبة: 1 / 173.