ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

المؤدّى السادس: العزم على قتل سيّد الشهداء عليه السلام والاعتذار منه

وأبادت الأُمم، ويشهد لذلك قول الشعبيّ الّذي رواه الخوارزميّ كتعليقٍ على الكتاب: «قال الشعبيّ: لَكأنّه ينظر إلى مصارع القوم»!

ويختم أبياته بالدعوة لإنصاف القوم وتجنّب البذخ، فالبذخ قد يزلّ به قدم الباذخ.

المؤدّى السادس: العزم على قتل سيّد الشهداء عليه السلام والاعتذار منه

إنّ الأبيات تتضمّن _ بخبثٍ _ إنكار الوصاية والولاية، وحصر أسباب الخلاف في الروح الجاهليّة والتفاخر بالأصل والأُمّهات، وتتضمّن تهديداً صريحاً وقحاً، وتضليلاً للعقول وحرفاً للأذهان، واتّهاماً لسيّد الشهداء عليه السلام بالبذخ والبطر والأشر والفساد، وهذا هو بالضبط الّذي نفاه الإمام عليه السلام في وصيّته لأخيه محمّد ابن الحنفيّة: «وإنّي لم أخرج أَشِراً ولا بطراً ولا مُفسداً ...».

وتريد أن توحي للناس أنّ يزيد الخليع الماجن قد أعذر وأنذر، وأنّ الحرب قد أقدم عليها سيّد الشهداء عليه السلام طلباً للحكم والدنيا، وأنّ ذلك سيتركه قتيلاً تتهاداه العقبان والرخم، وفي ذلك إعلانٌ صريحٌ لما ينويه الخبيث من الإقدام على قتل سيّد الشهداء عليه السلام.

وبعبارةٍ أُخرى: إنّ يزيد الخمور كان عازماً على قتل سيّد الشهداء عليه السلام، وقد أرسل هذا الكتاب إلى أهل المدينة يعتذر إليهم من قتل الإمام عليه السلام مقدّماً.

يؤكّد ذلك ما رواه الطبريّ، قال: