ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١١٣

المؤدّى الخامس: التهديد

على شيءٍ يُقرّ به الناس جميعاً.

ثمّ يحاول أن ينسب هذا الفخر لنفسه ولغيره، فيقول: إنّ غيركم من قومكم لهم من فضلها قسم. وقد كذب اللعين ودلّس، لكي لا تكون لسيّد شباب أهل الجنّة عليه السلام خصوصيّةٌ وفخرٌ بالزهراء عليها السلام يميّزه عن غيره إلّا قليلاً.

المؤدّى الخامس: التهديد

ثمّ جعل يتوقّع ويرجم بالغيب، ويقول: إنّ الظنّ يصدق أحياناً. في إشارةٍ إلى أنّ ظنّه هذا صادق، وأنّ هذا الفخر سيؤدّي بهم إلى القتل، فتكون أبدانهم طعاماً للعقبان والرخم.

هذا التفاخر الّذي لا يراه ابن آكلة الأكباد إلّا سكرةً تُخمّر الفكر فتجعله لا يبصر العواقب، فيرسم لها العاقبة هو في صورةٍ مفزعةٍ مرعبةٍ تستغرق في التهديد المهول، لأنّها تنتهي بالمتفاخِر إلى أن تمزّق أشلاءه السيوفُ وتتناوشه الرماحُ والأسنّة، فيقع صريعاً تحوم عليه النسور ووحوش الطيور، لتنتهش أجسادهم..

إنّه تهديدٌ صريح، وتصويرٌ وقح، وتعبيرٌ لا يصدر إزاء معادن الطهر إلّا من أولاد البغايا النتنات..

وهو مصرٌّ ومستمرٌّ في تهديده من خلال الأبيات المتتابعة الّتي تصوّر عاقبة مَن حاربوا مِن قبل كما يزعم، وأنّ الحرب قد عضّت السابقين