ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

الوقفة الأُولى: المخاطَب

يمكن تناول ما ورد في هذا المتن الّذي ذكره ابن أعثم والخوارزميّ من خلال الوقفات التالية:

الوقفة الأُولى: المخاطَب

يفيد نصّ ابن أعثم أنّ يزيد أرسل الكتاب إلى أهل المدينة، وفي هذا التعبير من الغموض والشمول والعموميّة ما يجعل المخاطَب مجهولاً تماماً، هذا غير ما في نفس العبارة من ارتباك: «وإذا كتاب يزيد بن معاوية قد أقبل من الشام إلى أهل المدينة على البريد من قريش وغيرهم من بني هاشم»، فما هو المقصود بالضبط من قوله: «من قريش وغيرهم من بني هاشم»؟! فربّما كان شرحاً وتفسيراً للمقصود من أهل المدينة، وكأنّ المخاطَب بالكتاب هم قريش المدينة وبني هاشم، أو أنّ البريد هو من قريش وبني هاشم.

وكيف كان، فإنّ في العبارة ارتباكاً يلوح للناظر، سيّما إذا لاحظنا أنّ بني هاشم من قريش وليسوا «غيرهم»! وإن كان في ذكر الخاصّ بعد العام تأكيد.

والحال أنّ الّذين نظروا فيه هم أهل المدينة حسب النصّ: «فنظر أهلُ المدينة إلى هذه الأبيات..»، وأنّ الّذي وجّه الأبيات والكتاب هم أهل المدينة: «ثمّ وجّهوا بها وبالكتاب إلى الحسين بن عليّ»..

فمَن ذا الّذي استلم الكتاب مِن أهل المدينة؟