مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٤٩

[تأويل كهيعص]

معنى الطلاق الّذي فوّض حكمه رسولُ الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟

فقال: «إنّ الله (تقدّس اسمه) عظّم شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله، فخصّهنّ لشرف الأُمّهات، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن، إنّ هذا شرفٌ باقٍ ما دُمنَ لله على طاعة، فأيّتهنّ عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلِّقْها مِن الأزواج وأسقِطْها مِن شرف أُميّة المؤمنين».

ثمّ قلت: أخبِرْني عن الفاحشة المبيّنة الّتي إذا فعلَت المرأةُ ذلك يجوز لبعلها أن يُخرِجها من بيته في أيّام عُدّتها.

فقال عليه السلام: «تلك الفاحشة السُّحق وليست بالزنا؛ لأنّها إذا زنت يُقام عليها الحدّ، وليس لمَن أراد تزويجها أن يمتنع من العقد عليها لأجل الحدّ الّذي أُقيم عليها، وأمّا إذا ساحقت فيجب عليها الرجم، والرجم هو الخزي، ومَن أمر الله (تعالى) برجمها فقد أخزاها، ليس لأحدٍ أن يقربها».

ثمّ قلت: أخبِرْني ــ يا ابن رسول الله ــ عن قول الله (تعالى) لنبيّه موسى عليه السلام: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (1)، فإنّ فقهاء الفريقين يزعمون أنّها كانت من إهاب الميتة!

فقال عليه السلام: «مَن قال ذلك فقد افترى على موسى واستجهله في نبوّته؛ لأنّه ما خلا الأمر فيها من خطبين: إمّا أن كانت صلاة موسى فيها جائزة أو غير جائزة، فإن كانت صلاة موسى جائزة فيها فجاز لموسى أن يكون لابسها في تلك البقعة وإن

(1) سورة طه: 12.