مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾ (1)، وقولهم: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (2)، وجعلوا صلاتهم للحجارة، فما الّذي أنكره علينا لو لا سحره من عبادتنا للأصنام والأوثان واللّات والعزّى، وهي من الحجارة والخشب والنحاس والفضّة والذهب؟! لا ــ واللات والعزّى ــ ما وجدنا سبباً للخروج عمّا عندنا، وإن سحروا وموّهوا، فانظر بعينٍ مُبصرة، واسمع بأُذُنٍ واعية، وتأمّل بقلبك وعقلك ما هم فيه، واشكر اللات والعزّى واستخلاف السيّد الرشيد عتيق بن عبد العزّى على أُمّة محمّدٍ وتحكّمه في أموالهم ودمائهم وشريعتهم وأنفسهم وحلالهم وحرامهم، وجبايات الحقوق الّتي زعموا أنّهم يجبونها لربّهم ليقيموا بها أنصارهم وأعوانهم، فعاش شديداً رشيداً، يخضع جهراً ويشتدّ سرّاً، ولا يجد حيلةً غير معاشرة القوم.

ولقد وثبتُ وثبةً على شهاب بني هاشم الثاقب، وقرنها الزاهر، وعلَمها الناصر، وعدّتها وعددها، المسمّى بحيدرة، المصاهر لمحمّدٍ على المرأة الّتي جعلوها سيّدة نساء العالمين، يسمّونها: فاطمة، حتّى أتيتُ دار عليٍّ وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين وابنتيهما زينب وأُمّ كلثوم، والأَمة المدعوّة بفضّة، ومعي خالد بن وليد وقنفذ مولى أبي بكر ومَن صحب من خواصّنا،

(1) سورة آل عمران: 96.

(2) سورة البقرة: 144.