مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

معرفتنا والتسليم لأمرنا، أترون أنّ الله (تبارك وتعالى) افترض طاعة أوليائه على عباده ثمّ يُخفي عنهم أخبار السماوات والأرض ويقطع عنهم موادّ العلم فيما يرد عليهم ممّا فيه قِوام دينهم؟». فقال له حِمران: جُعلتُ فداك يا أبا جعفر، رأيت ما كان من أمر قيام عليّ بن أبي طالب عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله وما أُصيبوا به مِن قِبل [قتل‏] الطواغيت إيّاهم والظفر بهم، حتّى قُتلوا وغُلبوا! فقال أبو جعفر عليه السلام: «يا حِمران، إنّ الله (تبارك وتعالى) قد كان قدّر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه ثمّ أجراه، فتقدّم [فبتقدّم‏] على [علمٍ من‏] رسول الله إليهم في ذلك قام عليٌّ والحسن والحسين عليهم السلام، ويعلم [بعلمٍ‏] صمت مَن صمت منّا، ولو أنّهم ــ يا حمران ــ حيث نزل بهم ما نزل من أمر الله وإظهار الطواغيت عليهم سألوا اللهَ دفعَ ذلك عنهم وألحّوا فيه في إزالة مُلك الطواغيت، إذاً لَأجابهم ودفع ذلك عنهم، ثمّ كان انقضاء مدّة الطواغيت وذهاب مُلكهم أسرعَ مِن سلكٍ منظوم انقطع فتبدّد، وما كان الّذي أصابهم من ذلك ــ يا حمران ــ لذنبٍ اقترفوه ولا لعقوبة معصيةٍ خالفوا الله فيها، ولكن لمنازل وكرامةٍ من الله أراد أن يبلغها [يبلغوها]، فلا تذهبنّ فيهم المذاهب بك» (1).

وفي روضة (الكافي) مسنداً عن الصادق عليه السلام: «ثلاثةٌ هم شِرار الخلق ابتُلي بهم خيار الخلق: أبو سفيان أحدهم، قاتلَ رسول الله صلى الله عليه وآله وعاداه، ومعاوية قاتلَ عليّاً عليه السلام وعاداه، ويزيد بن معاوية (لعنه الله) قاتلَ الحسين بن علي عليه السلام وعاداه

(1) بصائر الدرجات للصفّار: 124 الباب 5 ح 3، الكافي للكليني: 1 / 261.