مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

إبراهيم بن إسحاق رحمه الله: فعُدت إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله في الغد وأنا أقول في نفسي: أتُراه ذكر لنا ما ذكر يوم أمس مِن عند نفسه؟ فابتدأني وقال: يا محمّد بن إبراهيم، لئن أخرّ من السماء فتختطفني الطير أو تهوي بيَ الريح في مكانٍ سحيق أحبُّ إليّ مِن أن أقول في دين الله برأيي ومن عند نفسي، بل ذلك عن الأصل ومسموعٌ من الحجّة (صلوات الله عليه وسلامه)‏ (1).

وروى في (الخصال) بإسناده عن عمارة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليه السلام قال: «إنّ أيّوب عليه السلام ابتُلي من غير ذنب، وإنّ الأنبياء لا يُذنبون، لأنهم معصومون مطهّرون، لا يذنبون ولا يزيغون ولا يرتكبون ذنباً صغيراً ولا كبيراً»، وقال عليه السلام: «إنّ أيّوب عليه السلام مع جميع ما ابتُلي به لم ينتن له رائحةٌ ولا قبحت‏ له صورة، ولا خرجت منه مدة من دمٍ ولا قيح، ولا استقذره أحدٌ رآه، ولا استوحش منه أحدٌ شاهده، ولا يدود شيءٌ من جسده، وهكذا يصنع الله عز وجل بجميع من يبتليه من أنبيائه وأوليائه المكرمين عليه، وإنّما اجتنبه الناسُ لفقره وضعفه في ظاهر أمره، لجهلهم بما له عند ربّه (تعالى ذكره) من التأييد والفرج، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله: أعظمُ الناس بلاءً الأنبياء، ثمّ الأمثل فالأمثل. وإنّما ابتلاه الله عز وجل بالبلاء العظيم الّذي يهون معه على جميع الناس لئلّا يدّعوا له الربوبيّة إذا شاهدوا ما أراد الله أن يوصله إليه من عظائم نعمه متى شاهدوه، ليستدلوا بذلك على أنّ الثواب من الله (تعالى

(1) الاحتجاج للطبرسي: 2 / 471، علل الشرائع للصدوق: 1 / 241.