مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

﴿فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ (1).

فما أتمّ آدم الكلمات حتّى جاء الخطاب إلى جبرئيل: «بشّر آدم أنّي قبلتُ توبته وغفرتُ له»، فبشّره جبرئيل أنّ الله قبل توبته ببركة الأسماء الّتي ذكرتَها وتشفّعت بها، فسجد آدم سجدةً طويلة حتّى بان بياض الصبح، وأحسّ أنّ أعضاءه وقوّته عادت إليه، فسجد مرّةً أُخرى، فلمّا رفع رأسه سأل جبرئيل: كانت الدنيا مظلمة، فكيف صارت مضيئة؟ قال جبرئيل: اسودّت الدنيا واظلمّت الآفاق من معصيتك، فلمّا قُبلَت توبتُك عاد الضياء إلى الدنيا، فجُعل لبني آدم ركعتين قربةً إلى الله مكان السجدتين اللتين سجدهما آدم عليه السلام.

ثم إنّ جبرئيل جاء بآدم إلى عرفات ودفع إليه حوّاء، وإنّما سُمّيت عرفة عرفة لأنّ آدم وحوّاء تعارفا هناك (2) (3).

(1) سورة البقرة: 37.

(2) تحفة المجالس: 175 المقصد 3.

(3) في (كشف الغُمّة للأربلي: 1 / 456) و(بحار الأنوار للمجلسي: 43 / 52) وغيرهما: وروى ابن خالويه في كتاب الآل، قال: حدّثني أبو عبد الله الحنبلي، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن قضاعة، قال: حدّثنا أبو معاذ عبدان بن محمّد، قال: حدّثني مولاي أبو محمّد الحسن بن علي، عن أبيه عليّ بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم السلام قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لمّا خلق الله آدم وحوّا تبخترا في الجنّة، فقال آدم لحوّا: ما خلق الله خلقاً هو أحسن منّا. فأوحى الله إلى جبرئيل: ائتِ بعبدَيّ الفردوس الأعلى. فلمّا دخلا الفردوس نظرا إلى جاريةٍ على درنوكٍ من درانيك الجنّة وعلى رأسها تاجٌ من نور، وفي أُذنيها قرطان من نور، قد أشرقت الجنان من نور وجهها، فقال آدم: حبيبي جبرئيل، مَن هذه الجارية الّتي قد أشرقت الجنان من حُسن وجهها؟ فقال: هذه فاطمة بنت محمّد، نبيٍّ من وُلدك يكونُ في آخر الزمان. قال: فما هذا التاج الّذي على رأسها؟ قال: بعلها عليّ بن أبي طالب عليه السلام. قال: فما القرطان اللّذان في أُذنيها؟ قال: ولداها الحسن والحسين. قال آدم: حبيبي، أُخلقوا قبلي؟ قال: هم موجودون في غامض علم الله قبل أن تُخلَق بأربعة آلاف سنة.