مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

وإلينا ترد شهوده، فإذا استدارت ألوف الأدوار وتطاول‏ الليل والنهار وقامت العلامة الوفرة والسامة والقامة الأسمر الأضخم والعالم غير معلم والخبير أيضاً يعلم، قد ساقتهم الفسقات واستوغلت بهم الحيرات ولبتهم الضلالات وتشتتت بهم الطرقات، فلا يجير مناص إلّا إلى حرم الله، سيؤخذ لنا بالقصاص من عرف غيبتنا ثمّ شهدنا، نحن أشبه بمشابيهنا والأعلون، موالينا كالصخرة من الجبال المتهابة، نحن القدرة ونحن الجانب ونحن العروة الوثقى، محمّد العرش عرش الله على الخلائق، ونحن الكرسي، وأُصول العلم، ألا لعن الله السالف والتالف وفسقة الجزيرة ومن أواها ينبوعاً، أنا باب المقام وحُجّة الخصام ودابّة الأرض وفصل القضا وصاحب العصا وسدرة المنتهى وسفينة النجاة من ركبها نجا ومن تخلّف عنها ضلّ وهوى، ألم يقيم [يقم‏] الدعائم في تخوم أقطار الأكناف، ولا من أغمد فساطيط أصحاب الأعلى كواهل أنوارنا، نحن العمل ومحبتنا الثواب وولايتنا فصل الخطاب، ونحن حجبة الحجاب، فإذا استدار الفلك قلتم: بأيّ وادٍ سلَك؟ قلتم: مات أو هلك، أو في أيّ وادٍ سلك؟ فنادى إلى الله تتّخذ الروم النجاة ومنجدة، لأنّ المطيع هو السامع، والسامع العامل، والعامل هو العالم، والعالم هو الساتر، والساتر هو الكاتم، والمولى هو الحاسد، فغُلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين، وسيعلم الّذين ظلموا أيّ منقلبٍ ينقلبون، من طرفي الحبل المتين إلى قرار ذات المعين، إلى سبطة التمكين، إلى وراء بيضاء الصين، إلى مصارع مطارح قبور الطالقانيّين، إلى قرن ياسر وأصحاب سنين الأعلين العالمين الأعظمين، إلى كتمة أسرار طواسين، إلى البيداء الغبرة الّتي حدّها الثرى الّتي قواعدها جوانبها إلى ثرى الأرض السابعة السفلى، كذا الخالق لما يشاء، سبحانه وتعالى عمّا يُشركون».