مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

فشكّوا فينا وأنكروا فضلنا، وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته! وأما المرتفعة: هم الّذين يرتفعون بمحبّتنا وولايتنا أهل البيت، وأظهروه بغير حقيقة، وليس هم منّا ولا نحن منهم ولا أئمتهم، أُولئك يُعذَّبون بعذاب الأُمم الطاغية حتّى لا يبقى نوعٌ من العذاب إلّا وعُذبوا به».

قال المفضّل: يا مولاي، أليس قد روينا عنكم أنّكم قلتم: الغالي نردّه إلينا والتالي نُلحقه بنا؟ قال: «يا مفضّل، ظننتَ أنّ التالي هم المقصّرة؟»، قال: كذا ظننتُ يا سيّدي. قال: «كلّا، التالي هم من خيار شيعتنا القائلين بفضلنا المستمسكين بحبل الله وحبلنا، الّذين يزدادون بفضلنا علماً، وإذا ورد على أحدهم خبرٌ قبله وعمل به ولم يشكّ فيه، فإن لم يُطقه ردّه إلينا ولم يَردّ علينا، فذلك هو التالي! وأما الغالي فليس، فقد اتّخذنا أرباباً من دون الله، وإنّما اقتدى بقولنا إذ جعلونا عبيداً مربوبين مرزوقين، فقولوا بفضلنا ما شئتم فلن تُدركوه».

قال المفضّل: يا مولاي، إنّ الغالي من ذكر أنكم أرباباً [أرباب‏] عند الشيعة من دون الله؟ قال: «ويحك يا مفضّل! ما قال أحدٌ فينا إلّا عبد الله بن سبأ وأصحابه العشرة الّذين حرقهم أمير المؤمنين في النار بالكوفة، وموضع إحراقهم يُعرف بصحراء الأُخدود، وكذا عذّبهم أمير المؤمنين بعذاب الله، وهو النار عاجلاً، وهي لهم آجلاً. ويحك يا مفضّل! إنّ الغالي في محبّتنا نردّه إلينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع، والمقصّرة تدعوه إلى الإلحاق بنا والإقرار بما فضّلنا الله به، فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا؛ لأنهم لمّا رأونا نفعل أفعال النبيّين قبلنا ممّا ذكرهم الله في كتابه وقصّ قصصهم وما فرض إليهم من قدرته وسلطانه، حتّى خلقوا وأحيوا