مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

نفسكِ على كتاب الله وسنّة نبيّه نكاحاً غير مسافح أجلاً معلوماً بأُجرةٍ معلومة، وهي ساعة أو يوم أو يومان أو شهر أو سنة أو ما دون ذلك أو ما أكثر، والأجرة ما تراضيا عليه من حلقة خاتم أو شسع نعال أو شق ثمرة [تمرة] أو إلى ما فوق ذلك من الدراهم والدنانير أو غرض [عرض‏] ترضى به، فإن وهبت حلّت له كالصداق الموهوب من النساء المزوّجات الّتي قال الله فيهن: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ (1).

رجع الحديث إلى تمام الخطبة بالقول: على أن لا ترثني [ترثيني‏] ولا أرثك، وعلى أنّ الماء مائي أضعه حيث شئت، وعليكِ الاستبراء أربعون يوماً أو محيض أو أجد ما كان من عدد الأيام، فإذا قالت: نعم، أعدت القول ثانية، وعقد النكاح به، فإنما أحببت وهي أحبت الاستزادة في الأجل، وفيه ما رويناه عنكم قولكم: لَإخراجنا فرج [فرجاً] من حرام إلى حرام حلال أحبّ إلينا من تركه على الحرام، ومن قولكم: إذا كانت تعقل قولها فعليها ما تولّت من الأخيار [الإخبار] عن نفسها، ولا جناح عليك. وقول أمير المؤمنين: لعن الله ابن الخطّاب، فلولاه ما زنا إلّا شقي أو شقية؛ لأنه كان يكون للمسلمين غنىً في عمل المتعة عن الزنى. وروينا عنكم أنكم قلتم: أنّ الفرق بين الزوجة والممتَّع بها أنّ للمتمتع أن يعتزل عن المتعة، وليس للمزوج أن يعزل عن الزوجة، إنّ الله قال: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ

(1) سورة النساء: 4.