مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

النساء كهذا الطفل قد خرج من بطن أُمّه وسقته لبنها، وهي غير متبعّلة؟ فقال بعض القوم: ما يحبّ هذا يا أمير المؤمنين. فقال: ألستم تعلمون أنّ أُختي عفراء من حنتمة أُمّي وأبي الخطّاب أنها غير متبعّلة؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين. قال: فإنّي دخلتُ الساعة فوجدتُ هذا الطفل في حجرها، فناشدتها: مِن أين لكِ هذا؟ قالت: ابني من أحشائي، ورأيتُ درّ اللبن من ثديها، فقلت: من أين لكِ هذا؟ فقالت: تمتعت! فاعلموا معاشرَ الناس أنّ هذه المتعة كانت حلالاً في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده، وقد رأيتُ تحريمها، فمن أتاها ضربت جنبيه بالسوط. ولم يكن في القوم منكر لقوله ولا رادّ عليه، ولا قائل: أيّ رسولٍ بعد رسول الله، وأيّ كتابٍ بعد كتاب الله عز وجل؟ ولا يقبل خلافك على الله ورسوله وكتابه، بل سلّموا ورضوا.

قال المفضّل: يا مولاي، فما شرائطها؟ قال: «يا مفضّل، سبعون شرطاً، مَن خالف منها شرطاً واحداً أظلم نفسه». قال: فقلت: يا سيّدي، فأعرض عليك ما علمتُه منكم فيها؟ قال الصادق عليه السلام: «قل يا مفضّل، على أنك قد علمت الفرق‏ بين المزوّجة والممتعة بها ممّا تلوتُه عليك». قال: «المزوّجة لها صداقٌ ونحلة، والمتمتّعة أُجرة، فهذا فرق بينهما». قال المفضل: نعم يا مولاي، قد علمتُ ذلك. فقال: «قل يا مفضّل»، قال: يا مولاي، قد أمرتمونا لا نتمتّع بباغيةٍ ولا مشهورة بالفساد، ولا مجنونة أن تدعو المتعة إلى الفاحشة، فإن أجابت قد حرم الاستمتاع بها، تُسأل أفارغة هي أم مشغولة ببعل أم بحمل أم بعدّة، فإن شغلت بواحدة من هذه الثلاثة فلا تحل، وإن حلّت فتقول لها: متّعيني